2º. Domingo da Quaresma - Ano B - Dia 04/03/2012 - Cor: Roxo

Primeira Leitura: O sacrifício de nosso pai Abraão

Leitura do Livro do Gênesis 22,1-2.9a.10-13.15-18: Naqueles dias, ¹ Deus pôs Abraão à prova. Chamando-o, disse: "Abraão!" E ele respondeu: "Aqui estou". ² E Deus disse: 'Toma teu filho único, Isaac, a quem tanto amas, dirige-te à terra de Moriá, e oferece-o ali em holocausto sobre um monte que eu te indicar".  ⁹ Chegados ao lugar indicado por Deus, Abraão ergueu um altar, colocou a lenha em cima, amarrou o filho e o pôs sobre a lenha em cima do altar. ¹⁰ Depois, estendeu a mão, empunhando a faca para sacrificar o filho. ¹¹ E eis que o anjo do Senhor gritou do céu, dizendo: "Abraão! Abraão!" Ele respondeu: "Aqui estou!" ¹² E o anjo lhe disse: "Não estendas a mão contra teu filho e não lhe faças nenhum mal! Agora sei que temes a Deus, pois não me recusaste teu filho único". ¹³ Abraão, erguendo os olhos, viu um carneiro preso num espinheiro pelos chifres; foi buscá-lo e ofereceu-o em holocausto no lugar do seu filho. ¹⁵ O anjo do Senhor chamou Abraão, pela segunda vez, do céu, ¹⁶ e lhe disse: "Juro por mim mesmo - oráculo do Senhor -, uma vez que agiste deste modo e não me recusaste teu filho único, ¹⁷ eu te abençoarei e tornarei tão numerosa tua descendência como as estrelas do céu e como as areias da praia do mar. Teus descendentes conquistarão as cidades dos inimigos. ¹⁸ Por tua descendência serão abençoadas todas as nações da terra, porque me obedeceste".  Palavra do Senhor! - Graças a Deus!

Comentário: O sacrifício de nosso pai Abrão

Deus tira todas as seguranças de Abraão, para lhe fazer a sua promessa e entregar-lhe seu dom. Muitos obstáculos parecem tornar impossível a realização desse dom e promessa (velhice, esterilidade). Quando a promessa começa a cumprir-se com o nascimento de Isaac, Abraão poderia acomodar-se e perder de vista o grande projeto, para o qual Deus o chamara. Por isso, Deus lhe pede um novo ato de fé que confirme sua obediência. Deus não promete nova segurança para o homem se acomodar; pelo contrário, desafia o homem para estar sempre alerta, a fim de relacionar-se com Deus e criar uma nova história. Só assim o projeto de Deus não será confundido com as limitações dos projetos humanos. Nosso Deus é Deus da vida, não da morte. Abraão, que provém de um povo que imolava à divindade vitimas humanas, aprende a lição. Sua fé é completa, total, sem condições. Sabe que pode contar de modo absoluto com aquele Deus em quem crera desde o princípio. Nossa fé, iniciada como um germe no dia do batismo, devia, segundo os planos de Deus, crescer continuamente. Se os pais e os primeiros educadores não tivessem dado a sua parte, essa fé teria ficado morta, sem influência. Contudo, quando começou nossa consciência pessoal, o crescimento principiou a depender em grande parte de nós, sem falar da insubstituível e certíssima graça de Deus. Impõe-se hoje um exame: cresceu? Foi detida pelas primeiras dificuldades? Robusteceu-se? Ou então definhou por falta do indispensável alimento: oração, sacramentos, prática de caridade?

Salmo Responsorial - Sl 115(116B),10.15.16-17.18-19         (R. Sl 114,9)

R. Andarei na presença de Deus, junto a ele na terra dos vivos.

¹⁰ Quardei a minha fé, mesmo dizendo: “É demais o sofrimento em minha vida!" ¹⁵ É sentida por demais pelo Senhor a morte de seus santos, seus amigos.  (R)

¹⁶ Eis que sou o vosso servo, ó Senhor, vosso servo que nasceu de vossa serva; mas me quebrastes os grilhões da escravidão! ¹⁷ Por isso oferto um sacrifício de louvor, invocando o nome santo do Senhor. (R)

¹⁸ Vou cumprir minhas promessas ao Senhor na presença de seu povo reunido; ¹⁹ nos átrios da casa do Senhor, em teu meio, ó cidade de Sião!  (R)

Comentário: Como agradecer a Deus?

Oração de agradecimento, talvez após a cura de uma doença grave.

O agradecimento se dirige ao Deus que ouve o clamor, libertando para a vida aqueles que o invocam. A experiência da libertação faz reconhecer a justiça e o amor que se voltam para os pobres e necessitados. O reconhecimento da libertação introduz a confi-ança, que é o clima da fé. O agradecimento é um ato público, onde a pessoa invoca a Deus, cumpre as promessas e ergue o “cálice da salvação”, cujo rito desconhecemos. A menção da morte indica que o agradecimento foi feito após a cura de uma doença grave. O versículo 15 nos mostra que a vida de cada pessoa é valiosa para Deus.

Segunda Leitura: Deus não poupou seu próprio Filho

Leitura da Carta de São Paulo aos Romanos 8,31b-34: Irmãos, ^31b se Deus é por nós, quem será contra nós? ³² Deus que não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos daria tudo junto com ele? ³³ Quem acusará os escolhidos de Deus? Deus, que os declara justos? ³⁴ Quem condenará? Jesus Cristo, que morreu, mais ainda, que ressuscitou, e está, à direita de Deus, intercedendo por nós?  Palavra do Senhor! - Graças a Deus!

Comentário: Nenhuma criatura será capaz de nos separar do amor de Deus

Com o amor de Deus, manifestado em seu Filho, nada mais temos a temer: nem dificuldades, nem perseguições, nem martírio, nem qualquer forma de dominação. Nada poderá desfazer o que Deus já realizou. Nada poderá impedir o testemunho dos cristãos. E nada poderá opor-se à plena realização do projeto de Deus. “Sentir-se profundamente aceito e amado sem condições é a maior força da vida. Ninguém e nada neste mundo, é capaz de nos separar do amor de Deus.

Aclamação ao Evangelho - Cf. Lc 9,35

R. Louvor a vós, ó Cristo, rei da eterna glória.

V. Numa nuvem resplendente fez-se ouvir a voz do Pai: Eis meu Filho muito amado, escutai-o, todos vós.  (R)

Evangelho: Este é o meu Filho amado

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos 9,2-10: Naquele tempo, ² Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e João, e os levou sozinhos a um lugar à parte sobre uma alta montanha. E transfigurou-se diante deles. ³ Suas roupas ficaram brilhantes e tão brancas como nenhuma lavadeira sobre a terra poderia alvejar. ⁴ Apareceram-lhe Elias e Moisés, e estavam conversando com Jesus. ⁵ Então Pedro tomou a palavra e disse a Jesus: “Mestre, é bom ficarmos aqui. Vamos fazer três tendas: uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias”. ⁶ Pedro não sabia o que dizer, pois estavam todos com muito medo. ⁷ Então desceu uma nuvem e os encobriu com sua sombra. E da nuvem saiu uma voz: “Este é o meu Filho amado. Escutai o que ele diz!” ⁸ E, de repente, olhando em volta, não viram mais ninguém, a não ser somente Jesus com eles. ⁹ Ao descerem da montanha, Jesus ordenou que não contassem a ninguém o que tinham visto, até que o Filho do Homem tivesse ressuscitado dos mortos. ¹⁰ Eles observavam esta ordem, mas comentavam entre si o que queria dizer “ressuscitar dos mortos”. Palavra da Salvação! - Glória a Vós, Senhor!

Comentário: Transfigurou-se diante deles

A vida e ação de Jesus não terminam na sua morte. A transfiguração é sinal da Ressurreição: a sociedade não conseguirá deter a pessoa e a atividade de Jesus, que irão continuar através de seus discípulos. A voz de Deus mostra que, daqui por diante, Jesus é a única autoridade. Todos os que ouvem o convite de Deus e seguem a Jesus até o fim, começam desde já a participar da sua vitória final, quando ressuscitarão com ele. A transfiguração é a segunda das três grandes revelações que marcam a luta sofrida mas vitoriosa do reino de Deus na pessoa de Jesus. O batismo fora visto o preâmbulo divino. A paixão e a ressurreição serão o acabamento. Agora é o momento da revelação aos discípulos: em Jesus, Messias sofredor e vitorioso. Deus manifesta sua glória e seu poder de salvação. A transfiguração é uma exortação viva para que escutemos Jesus quando fala dos seus sofrimentos e da sua morte (e quando estes se renovam em cada um de nós e na Igreja), sem deixar de reconhecê-lo como Messias definitivo, como o Servil fiel de Deus. A incompreensão dos discípulos antes da ressurreição continua profunda. A Igreja e os discípulos antes da ressurreição continua profunda. A Igreja e os discípulos são chamados a “encarnar-se” no mundo, a estarem presentes nas suas estruturas, mas somente para transformá-lo, aceitando morrer ao sucesso terreno e a qualquer forma de auto-segurança. Sua vitória aparecerá somente quando, abatidos pela morte, vão ressurgir em um mundo que eles mesmos ajudaram a transformar. Os evangelhos sinóticos narram o anúncio de Jesus aos discípulos sobre os sofrimentos e a morte que o esperam em Jerusalém. A seguir relatam a transfiguração de Jesus, como prenúncio de sua ressurreição. Eles seguem a tradição do Primeiro Testamento, segundo a qual pelo sofrimento purificador atinge-se a glória. Na narrativa, em estilo apocalíptico, Moisés, representando a Lei, e Elias, representando o profetismo, vão ao encontro de Jesus no alto da montanha. A voz celeste confirma Jesus como o Filho de Deus. Jesus, na sua humanidade e divindade, vem para comunicar, já, a sua vida eterna a todos. Esta narrativa da transfiguração é feita, também, por Mateus e Lucas, inserida entre o fim ministério de Jesus na Galiléia e o início de sua caminhada para Jerusalém. Jesus já falara aos discípulos sobre as provações que ele previa que aconteceriam em Jerusalém. Ele procurava esclarecer os discípulos que viam em Jesus um messias restaurador da glória e do poder que a tradição atribuía ao antigo Israel. A Transfiguração revela a dimensão gloriosa da humanidade de Jesus, participante da vida divina, na qual é abrangida toda a humanidade. O sofrimento e a morte são passageiros. Os discípulos não o entendem logo. Somente após a crucifixão e a ressurreição, percebem o sentido da continuidade da permanência de Jesus entre eles.

Mensagem do dia 02/02/2012 à Mirjana Dragicevic Soldo

          "Queridos filhos; Eu estou com vocês por tanto tempo e já há muito tempo Eu tenho indicado a presença de Deus e Seu Infinito Amor a vocês. Que Eu desejo que todos vocês venham a conhecer. E vocês, Meus filhos? Vocês continuam surdos e cegos quando vocês olham o mundo ao seu redor e não querem ver onde ele está indo sem o Meu Filho. Vocês estão renunciando a Ele – e Ele é a fonte de todas as graças. Vocês Me escutam enquanto Eu estou falando para vocês, mas seus corações estão fechados e vocês não estão Me ouvindo. Vocês não estão rezando ao Espírito Santo para iluminar vocês. Meus filhos, o orgulho tem se tornado a regra. Eu estou apontando a humildade para vocês. Meus filhos, lembrem-se que somente uma alma humilde brilha com pureza e beleza porque ela chegou a conhecer o Amor de Deus. Somente uma alma humilde torna-se Paraíso, porque o Meu Filho está nela. Obrigada. Novamente, Eu imploro a vocês para rezarem por aqueles que Meu Filho escolheu – que são seus pastores."

Fonte: www.deusunico.com

7º. DTC - Ano B - Dia 19/02/2012 - Cor: Verde

Primeira Leitura: Eu cancelo tuas culpas por minha causa

Leitura do Livro do Profeta Isaías 43,18-19.21-22.24b-25: Assim fala o Senhor: ¹⁸ “Não relembreis coisas passadas, não olheis para os fatos antigos. ¹⁹ Eis que eu farei coisas novas, e que já estão surgindo: acaso não as reconheceis? Pois abrirei uma estrada no deserto e farei correr rios na terra seca. ²¹ Este povo, eu o criei para mim e ele cantará meus louvores. ²² Mas tu, Jacó, não me invocaste, e tu, Israel, de mim te fatigaste. ^24b Com teus pecados, trataste-me como servo, cansando-me com tuas maldades. ²⁵ Sou eu, eu mesmo, que cancelo tuas culpas por minha causa e já não lembrarei de teus pecados”.  Palavra do Senhor! - Graças a Deus!

Comentário: A nova libertação

Em comparação com o êxodo do Egito, a nova libertação é um acontecimento bem mais grandioso: os exilados voltarão para a pátria por uma estrada no deserto transformado em oásis. O povo liberto será testemunha da ação de Deus na história. Deus não exige de seu povo sacrifício de animais ou qualquer outro tipo de ofertas; ele não é um Deus que cansa e massacra o povo com imposições culturais, mas está continuamente perdoando. O povo, sim, cansa Deus com suas transgressões e pecados. Ora, a fidelidade a Deus não se mede pela quantidade de cerimônias religiosas, mas por uma prática de vida que dá testemunho da aliança com Ele.

Salmo Responsorial - Sl 40(41),2-3.4-5.13-14  (R. 5b)

R. Curai-me, Senhor, pois pequei contra vós!

² Feliz de quem pensa no pobre e no fraco: o Senhor o liberta no dia no mal! ³ O Senhor vai guardá-lo e salvar sua vida, o Senhor vai torná-lo feliz sobre a terra, e não vai entregá-lo à mercê do inimigo.  (R)

⁴ Deus irá ampará-lo em seu leito de dor, e lhe vai transformar a doença em vigor. ⁵ Eu digo: “Meu Deus, tende pena de mim, curai-me, Senhor, pois pequei contra vós!”  (R)

¹³ Vós, porém, me havereis de guardar são e salvo e me pôr para sempre na vossa presença. ¹⁴ Bendito o Senhor, que é Deus de Israel, desde sempre, agora e sempre. Amém!  (R)

Comentário: Deus cuida do abandonado

Oração de agradecimento pela libertação de uma enfermidade grave.

Este salmo nos mostra que Deus protege aquele que cuida do fraco e do indigente. Os pobres são o sacramento da presença de Deus. Relembra também a súplica feita durante a doença. Vista como conseqüência do pecado, ela provoca duros comentários de inimigos e até de amigos. Mas, o amor de Deus restaura a honra do doente e lhe possibilita responder aos que o criticaram. Deus jamais abandonará quem vive segundo a tua vontade e o teu projeto.

Segunda Leitura: Jesus nunca foi "sim-e-não", mas somente "sim".

Leitura da Segunda Carta de São Paulo aos Coríntios 1,18-22: Irmãos, ¹⁸ eu vos asseguro, pela fidelidade de Deus: O ensinamento que vos transmitimos não é "sim-e-não". ¹⁹ Pois o Filho de Deus, Jesus Cristo, que nós - a saber: eu, Silvano e Timóteo - pregamos entre vós, nunca foi "sim-e-não", mas somente "sim”. ²⁰ Com efeito, é nele que todas as promessas de Deus têm o seu “sim” garantido. Por isso também, é por ele que dizemos ''amem'' a Deus, para a sua glória. ²¹ É Deus que nos confirma, a nós e a vós, em nossa adesão a Cristo, como também é Deus que nos ungiu. ²² Foi ele que nos marcou com o seu selo e nos adiantou como sinal o Espírito derramado em nossos corações. Palavra do Senhor! - Graças a Deus!

Comentário: Jesus nunca foi “sim-e-não”, mas somente “sim”

Paulo enaltece a plena coerência da doação de Jesus: ele é o “sim” de Deus. Também a pregação do Apóstolo dói coerente do princípio ao fim: não uma coisa hoje, outra amanhã. Os homens de hoje acham por vezes que seja melhor mudar continuamente. Isso convém às coisas do consumo, às manifestações externas do homem; mas a realidade profunda não pode mudar, sob pena de não mais ser ela mesma. Isto responde à necessidade de “sinceridade” tão sentida hoje, à recusa do compromisso. Pois bem, assim como Deus foi fiel aos homens no Cristo, realizando a obra de salvação concebida em seu amor, assim também devemos nós ser fiéis a Deus, mantendo a coerência de nossa proposta de amor. Devemos ser “Amém”, ou seja, plena adesão à sua iniciativa, cumprindo o que nos compete para sua total realização. Tal coerência é para todos os setores de nossa vida: em casa, no trabalho, na sociedade, na Igreja. Ninguém é sincero pela metade. Paulo a seguir, lembra o rito do batismo, que incorpora os fiéis a Cristo, tornando-os participantes do mistério da Trindade.

Aclamação ao Evangelho - Lc 4,18

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.

V. Foi o Senhor quem me mandou boas notícias anunciar; ao pobre a quem está no cativeiro, libertação eu vou proclamar!

Evangelho: O Filho do Homem tem na terra poder de perdoar pecados

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos 2,1-12: ¹ Alguns dias depois, Jesus entrou de novo em Cafarnaum. Logo se espalhou a notícia de que ele estava em casa. ² E reuniram-se ali tantas pessoas, que já não havia lugar; nem mesmo diante da porta. E Jesus anunciava-lhes a palavra. ³ Trouxeram-lhe, então, um paralítico, carregado por quatro homens. ⁴ Mas não conseguindo chegar até Jesus, por causa da multidão, abriram então o teto, bem em cima do lugar onde ele se encontrava. Por essa abertura desceram a cama em que o paralítico estava deitado. ⁵ Quando viu a fé daqueles homens, Jesus disse ao paralítico: "Filho, os teus pecados estão perdoados". ⁶ Ora, alguns mestres da lei, que estavam ali sentados, refletiam em seus corações: ⁷ "Como este homem pode falar assim? Ele está blasfemando: ninguém pode perdoar pecados, a não ser Deus". ⁸ Jesus percebeu logo o que eles estavam pensando no seu intimo, e disse: "Por que pensais assim em vossos corações? ⁹ O que é mais fácil: dizer ao paralítico: 'Os teus pecados estão perdoados', ou dizer: 'Levanta-te, pega a tua cama e anda'? ¹⁰ Pois bem, para que saibais que o Filho do Homem tem, na terra, poder de perdoar pecados, disse ele ao paralítico: ¹¹ eu te ordeno: levanta-te, pega tua cama, e vai para tua casa!” ¹² O paralítico então se levantou e, carregando a sua cama, saiu diante de todos. E ficaram todos admirados e louvavam a Deus, dizendo: “Nunca vimos uma coisa assim.”   Palavra da Salvação! - Glória a Vós, Senhor!

Comentário: Sob o peso do pecado

Depois de percorrer a Galiléia, Jesus volta a Cafarnaum. Novamente a casa é centro de convergência da multidão. Jesus dirige-lhes a palavra. As ações e diálogos que se seguem exprimem o núcleo do ensino e da prática de Jesus: o amor misericordioso de Deus, com o perdão dos pecados. Os escribas se escandalizam pois a casta religiosa de Jerusalém se apresentava como únicos e legítimos representantes de Deus para perdoar os pecados, mediante sacrifícios e ofertas. A acusação de blasfêmia será o motivo da condenação final de Jesus pela casta religiosa que se sente ameaçada por sua ação libertadora. À palavra de Jesus é sempre associada a sua prática vivificante. Segundo os antigos, a doença era causada pelo pecado. Para libertar o homem, Jesus vai direto à raiz: o pecado invisível que causa os males externos e visíveis. A oposição à Jesus começa: os doutores da Lei só se preocupam com teorias religiosas, e não em transformar a situação do homem. A ação de Jesus é completa. É um dizer e fazer que cura por dentro e por fora, fazendo o homem reconquistar a capacidade de caminhar por si. A insistência sobre o tema do perdão dos pecados chama a atenção, na cena da cura do homem paralítico. Assim que Jesus o vê descer através de um buraco aberto no teto, declara que seus pecados estão perdoados. Esta declaração provoca alguns escribas que estavam por perto. Para eles, a palavra do Mestre soava como uma verdadeira usurpação de algo reservado exclusivamente a Deus. Portanto, Jesus era um blasfemo! A maneira como ele rebate a maledicência dos escribas é significativa: cura o paralítico para provar que “o Filho do Homem tem, na Terra, o poder de perdoar os pecados”. O gesto poderoso de cura parece insignificante diante do poder maior de perdoar os pecados. E Jesus, de certo modo, parece sentir-se mais feliz por perdoar os pecados do que por curar. Por quê? O perdão dos pecados tem, também, uma função terapêutica. Trata-se da cura do ser humano na dimensão mais profunda de sua existência, ali onde acontece seu relacionamento com Deus. Sendo esta dimensão invisível aos olhos, as pessoas tendem a se preocupar mais com as dimensões aparentes de sua vida, buscando a cura quando algo não está bem no âmbito corporal. Jesus vê além, preocupando-se por libertar quem pena sob o peso do pecado, mais do que sob o peso da doença. O primeiro é muito mais grave. Permanecer no pecado significa viver afastado de Deus e correr o risco de ser condenado. Este é o motivo por que o Mestre, antes de mais nada, quer ver o ser humano liberto de seus pecados.

Fonte: www.deusunico.com